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氣功/平甩功/八段錦

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更多 发布于:2018-08-22 09:11






    氣功/平甩功/八段錦

    平甩功為簡易養生功法,是一種平心靜氣、平衡自然的甩手方式。氣功則是透過以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整為鍛鍊方法,務求達到強身健體、健康身心、抗病延年、開發潛能等目的。八段錦,即是一種中國傳統保健氣功



    什麼叫八段錦
    用各種不色同顏色的絲,所織成的精美絲織品,我們稱為「錦」,所以「錦」字意味著多樣精華的組合,用來比喻珍貴美好的東西。中國古代為了健康長壽,發明了著名的「導引術」,也就是「氣功」的始祖。由於不斷演進,相當繁雜,便有人採取各種導引術的精華,組合成一套簡便有效的養生功法,前後一共八節,組合成起來有如織錦,所以被命名為「八段錦」。
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    八段錦的由來
    一、氣功的始祖:導引術
    傳說中,早在伏羲氏時代,由於江水不暢,環境鬱悶,人民多因此致病,當時的臣子陰康氏就發明了「大舞」的方法,教人民用舞蹈來舒展筋骨、宣瀉鬱悶,達到治病的目的。《呂氏春秋古樂篇》對陶唐時代也有類似的記載:「昔陶唐之始……民氣鬱閼而滯著,筋骨瑟縮而不達,故作舞以宣導之。」意見大致相同,都是用舞蹈來健身。
    秦漢時期,中國已經有許多人為了去病延年,利用呼吸吐納(導氣)、活動肢體(引體)來調和氣血,這種功夫就被當時的人稱為「導引」。
    一九七三年,長沙馬王堆三號漢墓出土,其中彩色帛書─「導引圖」繪有導引動作圖式其四十四幅,裡面的三十一幅還有簡單的文字題記,圖內人物身著常人服裝,男女老少都有,可見西漢時期或更早以前,已相當流行。「導引圖」中的動作,包括熊經、信(即鳥伸之類)、鶴聽、鷂背、猿呼、猴喧、龍登等多種動物形態,有徒手運動,也有持械運動,有的用來保健,有的用來治病,內容相當豐富。當時這種「導引」的功夫既蓬勃發展,乃成為後代各種健身運動的濫觴,所謂「氣功」、「內功」、「搬運」等名目,以及具體的功法「五禽戲」、「八段錦」、「易筋經」等,都是由此演化而來的。

    導引圖
    約自元明開始,中國武術家也發現了導引開發人體潛能的顯著效果,將它和技擊結合在一起,終於在明末發展出成熟的內功拳﹝內家拳﹞,在中國武術史上大放異彩,影響深遠。
    二、仿生氣功的系統化:五禽戲
    漢代導引術的發展,從莊子刻意篇的「熊經鳥伸」,到「導引圖」中不勝枚舉的動物姿態,在動作上常常是從模仿動物出發,後代乃稱之為「仿生氣功」,到了東漢末年,名醫華佗將日趨繁雜的仿生氣功編成一套「五禽戲」,即為虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物,教人俯身仰首,展手伸足。舒筋活血,身體不適時,選擇一禽之戲來練習,把汗逼出來,也有去病之效。華佗「五禽戲」的原貌,今已不傳,不過當時這套功法的出現,代表著中國醫學家對氣功研究的重大成就,「醫學」和「導引」的結合成為一種趨勢,使「氣功」的理論日益精純完備,終於在宋代完成了著名的「八段錦」。


    五禽戲

    三、八段錦的出現
    八段錦的名稱,最早見於北宋,宋洪邁《夷堅志》卷九《八段錦》中記載:「政和七年,李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐,噓吸按摩,行所謂八段錦者。」後人附會八段錦為岳飛所傳,或言唐末五代道士鍾離權所創,實乃穿鑿附會之說也。不論八段錦是何人所創,它在北宋的出現,無疑地為中國氣功的發展,立下了一個新的里程碑,它的理論系統或功法設計,都比「五禽戲」更見進步。
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    八段錦的演變
    從北宋出現八段錦以來,它的內容隨著時代的變遷和經驗的累積,便產生了各種不同的練法,約在南宋時期,乃衍生成「文八段」和「武八段」二個系統,成為八段錦的二大主流。
    早期的導引術,本來就包含著「熊經鳥伸」的肢體運動和「吐故納新」的有意識呼吸。肢體運動可以使血脈流通,有意識呼吸可以用意念改造生理機能,前者的活動量大,還可以活氣血、強筋骨,後者是所有氣功的精華,單練也可產生效益。學習氣功的人生理狀況各不相同,想要達到的目的也有差異,因此逐漸分出兩種鍛鍊方向:
    活動量大的人,多採用馬步或直立式,「搖筋骨,動支節」,在動中求靜,調攝身心,因為是站著練功,所以稱為「站功八段錦」,也稱為「武八段」。
    活動量小的人,由靜坐運氣入門,結合吐納、觀想和按摩的方法,凝神行氣,因為坐著練功,所以稱為「坐功八段錦」,也稱為「文八段」。「武八段」可以鍛鍊筋力,運行血脈;「文八段」則著重意念和呼吸的配合,柔和的性質更加明顯,這二種八段錦各有特色,功法的發展也各有不同的過程。
    一、站功八段錦

    光緒初年的「站功八段錦」
    站功八段錦的內容,大約在清代光緒初年才開始被定下型來,當時的無名氏將八段錦改編整理,重定口訣為八段錦定下原型。本社團教授的八段錦是從中醫界流傳下來的,當年傳授這套功法的山東老醫師,年逾八十而面色紅潤,健步如飛,雖不曾習武打拳,但筋骨強健、體力充沛,猶如壯年。張永良老師虛心請益,盡意揣摩,發現這套功夫動作柔和優美,全身舒展而意味飽滿,很像內家武術,實為上乘的養生功夫,便以此傳授弟子,做為武學的輔助功,並親傳口訣如下:
    『雙掌擎天理三焦』、『左右開弓似射雕』
    『調理脾胃單托手』、『五勞七傷往後瞧』
    『握固定馬增腿力』、『搖頭擺尾實腰腎』
    『白鶴亮翅抱足心』、『推拉震顛百脈開』
    (下圖為張永良老師示範全套「站功八段錦」)
       
    雙掌擎天理三焦
       
    左右開弓似射雕
       
       
       
    調理脾胃單托手
       
    五勞七傷往後瞧
       
       
       
    握固定馬增腿力
       
    搖頭擺尾實腰腎
       
       
       
    白鶴亮翅抱足心
       
    推拉震顛百脈開
    二、坐功八段錦
    「文八段」的一些單式,在宋代以前就已陸續出現,但成套功法似乎比「武八段」較晚問世,「八段錦坐功圖」最早見於南宋河濱丈人《攝生要義》的《導引篇》,到了清代,乾隆時徐文弼的《壽世傳真》將它易名「十二段錦」並稍作改編,咸豐八年,潘霨將「十二段錦」入《衛生要術》,光緒七年,王祖源把《衛生要術》重新摹刻,改名為《內功圖說》,由於附圖完整、口訣詳盡,其中的「十二段錦」也因此廣為流傳,從此以後,「十二段錦」就成為「坐功八段錦」也就是「文八段」的代名詞。

    坐功八段錦
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    怎樣練好八段錦
    中國人發明的健身運動,少說也有數百種,其中凡是配合呼吸、意念的,都被稱為氣功,呼吸的配合必須要集中精神,注重身體內部的運轉變化,所以被稱為「內功」,八段錦就是其中出色的代表作。練習武八段錦時,要捨去後天血氣拙力【肌肉的局部用力】,以意運先天鬆騰之力【全身微微的張力】,只要揣摩上個把月,架式熟悉了,動作均勻了,慢慢就能掌握這套功夫圓潤飽滿的神韻。至於坐功八段錦,對於已病、體弱或腿部不便的人來說,則是最佳的選擇。此套功夫從握固凝神開始,用呼吸、觀想、搖擺、舒展等方法來鍛鍊臟腑,方法柔和簡易、練後周身和暖,心靈空鬆,百脈調暢,一般人若覺身體倦怠,或於睡醒後、打坐後要緩緩行開血脈,這套功夫則非常適宜。
    一般說來,古人喜歡在早晨起床後練習氣功,一方面可以很快地使大腦皮質在睡眠時抑制狀態迅速解除,使身體各個器官系統的機能活動提高起來,另一方面早晨的空氣清新,練起來胸臆寬舒,對肺部和相關機能也有益處,不過現代人忙碌,如果早晨不能抽出時間,隨時隨地高興起來練它幾招,只要精神沈浸其中,自然滋味無窮,相當受用。練功夫最好能當作一件好玩的事來做,若能放鬆心情,像孩童般好奇地揣摩它,就像練著好玩似的,等到功夫熟了,意運神遊,心凝形釋,即便片刻之功,也有滋養神氣之效,雖不能如小說裡張無忌的「九陽神功」那般嚇人,可也夠神奇的了。
    http://www.csghs.tp.edu.tw/~chic/page_m/n4-1.html
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